引子：
    黄石公（约前292年-前195年），秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。《史记•留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。

    传闻，《素书》为黄石公所作。有一天，黄石公掐指一算，算得秦朝将亡，大汉将兴，便决定助其一臂之力。于是乎便找到张良，把《素书》传给了他。张良得此书后视若珍宝，深刻研习，懂晓了诸多大道。凭借此道，张良混得是如鱼得水，步步高升。不仅辅佐刘邦得了天下，功成之后还全身而退，可谓高人也。
    而当年黄石公传书于张良时，曾告诫过张良说：“不准把此书传给不道、不神、不圣、不贤之人，否则必遭天谴。如果遇到合适的人而不传，也必将遭受大祸。”张良谨遵其训，未敢怠慢。可张良找来找去，直至找到死，都没有找到一个合适的传人。无奈，只好将此书带进了坟墓里。
    辗转五百多年，经汉亡三国立，至西晋时期，此书才得以重见天日。当时天下大乱，土夫子横行，不知怎么滴，一伙土夫子就把张良的墓穴给挖了。这伙土夫子在张良墓中得了一个玉枕头，素书，就藏于其中。从此以后，素书便滥行于世。

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文章链接：

张良的老师黄石公，到底是何方高人？来看他的真实身份
https://www.sohu.com/a/352408923_120009217

素书的来历与传说，黄石公与张良与盗墓贼
https://www.toutiao.com/article/7124977265905533475/

千古奇作《素书》：说透人生4种境界
http://www.xinhuanet.com/politics/2017-09/27/c_129713056.htm

《素书》撕开表面伪善的手段 • 才能看见背后的卑劣与贪婪
https://zhuanlan.zhihu.com/p/185058196
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《素书》全文
https://sushu.5000yan.com/

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正文：《素书》撕开表面伪善的手段 • 才能看见背后的卑劣与贪婪

作者：國學書舍

一、

与人相处，最可怕的恶并不是别人直接正面辱骂你，而是表面上对你逢迎讨好，背后暗箭伤人的行为。

正所谓明枪易躲，暗箭难防，最可怕的是“暗箭”往往还会戴着仁义道德的面具呈现在你面前，让你防不胜防。

 

在很久之前，楚康王与秦国两军联合侵袭吴国，快要到达吴国的时候，听说吴国已经有了准备，就打算停止进攻，商量一番之后打算改变路线，入侵郑国。

五月份，大军到达郑国，由于郑国没有做相应的防守，在一番抵抗之下战败。

领军的穿封戌俘虏了郑国的皇颉，而公子围在这个时候却跑来和穿封戌抢功劳，两人争执的不可开交，就请伯州梨出来主持公道。

伯州梨这个人一向阴险，善于玩弄手法，他就说：“我们公平起见，不如让俘虏亲自回答。”

于是就把俘虏带到自己面前，伯州梨对俘虏说：“您是被俘虏的君子，有什么问题您应该更加明白。”

接着又挥着手对俘虏说：“这边一位是公子围，是寡君尊贵的弟弟，那边一位是穿封戌，是方城山外边的县尹，请问，他们两个是谁俘虏了你？”

俘虏这个时候就说：“我碰上了公子围，没有抵抗就被俘虏了。”

穿封戌这个时候怒气冲天，拔出剑之就去追赶公子围，后来还没有追上。

 

伯州梨的行为充分诠释了阴险嘴脸的模样，他打着公平公正的旗号，装着大公无私的样子，让俘虏自己说出所谓的“正确答案”，但是他在询问的时候，故意暗示俘虏，表明了公子围与穿封戌之间存在的差距，而俘虏为了保全自己的性命，自然心知肚明，而穿封戌虽然吃了亏，但也只能有苦难言。

在生活中最该提防的就是这种人，表面上装出大公无私的样子，不给别人留下他作弊的把柄，而暗地里却行使自己的小手段。

在《素书》之中有一句话叫：羊质虎皮者辱。

羊一样怯懦的本质，却披上虎皮来蒙骗吓人的人，必定是喜欢伪饰的人。

就好像有些人，本身不并不具备实力，却习惯性的借用他人的权利行使狐假虎威之势，但是终究改不掉自己懦弱和贪婪的本性，即便有虎的外形，也脱离不了羊的本质，在这种状态下，本质为羊并不为错，错的是借用虎皮来吓唬别人。

二、

所以一定要善于观察，不要被任何的表象所迷惑，有的人就是善于伪装，习惯性的用仁义道德当作面具，行使自己狡诈和贪婪的手段，但是掩饰不了的是自己的卑鄙和贪婪，只有察觉到这一点，才能避免被人性虚伪的阴暗面所束缚。

 

有一次，庄子家里穷得无米下锅，在万般无奈之下就跑到监河侯家里去借米。

监河侯对他说：“等我领到税金的时候，就借三百斤给你可以吗？”

庄子听了脸都气的变色了，说到：“我在来的途中，听到路上有个声音朝我求救，我找了半天发现在被车轮碾过的水沟里面有一条小鱼，我问他‘小鱼，你在这里做什么’，小鱼说‘我是东海龙王手下当差的，你能不能给我一斗半升的水来救我的命’？我说‘行啊，我现在去游说吴越王，准备把蜀江的水堵起来，让它倒流，来迎接你，这样可不可以’，那条小鱼特别生气，就说‘我失去了水已经没有地方待下去了，我只要一斗半升的水就可以了，你竟然这么说，还不如到直接到干鱼市场去找我呢’。”

庄子想借一些米，但是监河侯却对他说：“等我领到税金的时候，我会给你300斤”，庄子这时就借“小鱼需要一瓢水，而你却想引来蜀江之水去救它”的行为，揭穿对方伪善的卑劣。

《菜根谭》之中有一句话叫：闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。

听到别人有恶行，也不要马上起厌恶之心，要仔细判断，因为这有可能是有人故意陷害泄愤；看到别人呈现的甜言蜜语，也不要急着相信并且去亲近他，因为有人会拿伪善的面具当做自己谋求利益的手段。

 

古人常说：直木先伐，甘井先竭。

笔直的树木总是先被砍伐，甘甜的井水总是先枯竭，人总会偏向于美好的事情，但是，任何美好以及丑陋都未必是真实的。

就好像一个整天说话直来直去，甚至喜欢出口伤人的人，未必是心肠险恶之徒，他或许就是因为不屑于伪装，才将自己的内心表露于外；而有的人总是甜言蜜语，或许甜言蜜语的表象背后，也藏着蛇蝎心肠，因为他善于伪饰。

总之，要透过表象去看到真实的本质，才能避免被表面大公无私但实则蛇蝎心肠的人陷害。